【摘要】本文分别从制度层面、组织层面、思想意识层面对合作社文化进行剖析：合作社制度是闪耀时代光芒的企业组织制度；当代合作社组织及其实践展现了人类发展的时代精神；合作社意识具有深刻的时代内涵。文章又进一步揭示了构成合作社文化价值体系的三个层面的内在逻辑关系。
　　【关键词】合作社制度   合作社组织   合作社思想意识

　　文化是一个广泛的范畴。它包括人类物质活动所产生的物质文化以及人类精神活动所形成的精神文化两大领域。文化也是一个复杂的概念，从文化结构分析可以将文化分为物质、制度和意识三个层面。我们对合作社文化价值体系的研究也应当包括三个视角：合作社制度，合作社组织，合作社思想意识。
　　一、合作社制度的新文化特征
　　新制度经济学认为，经济制度内在地包含了一套约束经济主体行为的文化偏好，这种理性的精神要素作为一项制度体系的基础，是这项制度自身运动的动力源泉。研究合作社文化，首先必须以合作社制度的研究为切入点。
　　合作制是企业的一种组织方式。它是指以劳动者的联合为基础的生产要素的联合。从制度层面分析，合作制作为股份制的对立物，有其独特的制度特点和制度价值。其一，合作制强调劳动的支配地位。它强调劳动支配资本，而不是资本支配劳动；强调劳动对资本的权力，强调劳动者的权利。劳动控制原则是其本质特征。其二，合作制强调劳动者的核心位置。在劳动、资金、技术、信息等生产要素的结构中，合作社以劳动者的劳动这一生产要素为核心，其经济组织的生产、分配及治理都以劳动者的意志和利益为基本出发点。其三，合作制强调其制度指向是帮助成员满足其经济和社会的需要。前两点体现出合作制的劳动本位观念，最后一点体现出合作制的服务意识。
　　合作制以上的制度特点以及制度价值赋予了合作社文化新的时代特征。
　　（一）合作制经济是穷人经济的重要实现形式
　　当今社会贫富分化严重，对穷人经济的研究被日益重视。1979年诺贝尔经济学奖的获得者、美国经济学家西奥多.舒尔茨在《穷人的经济学》中强调：一个社会穷人太多，富人太富，迟早要出问题。他还强调：社会必须重视对穷人经济的研究，重视对农业经济的研究。
　　深入研究穷人的经济，就必须找到解决农业问题的桥和船，就必须分析合作制经济。因为合作制为解决穷人问题提供了一种制度平台，合作社是穷人的经济组织，合作制经济是穷人的经济。
　　（二）合作制赋予劳动新的含义
　　以货币主义作为思想基础的全球化，在改变和决定着人的发展轨迹。人类把生产领域的活动都视为谋求满足消费的手段，而人的满足只能在消费领域寻求。人在生产活动中沦为手段，沦为技术的奴隶，沦为机器、物和自身欲望的奴隶。总之，人从肉体到精神都屈从人创造的机器和外部强制力量，人仅从经济意义上被理解，人没有成为目的，人的本质被歪曲，人存在的意义被忽略，人的劳动被严重异化。
　　生态学马克思主义认为这是当今人类的一种错误倾向，应当把劳动（work）和工作（job）区分开来，提出“人的满足最终在于生产活动而不在于消费活动，应当使劳动本身成为一种自主性的行为，在劳动之内寻求个人的自由发展”。
　　合作制可以使“劳动复归”。追溯合作社制度安排的发展历史，我们可以发现合作制产生的直接原因，就是因为在19世纪中叶，当时大机器生产取代了家庭手工作坊，资本排挤劳动，劳动力异化为商品。经济弱势群体为了生存就创立了以服务为目的的自助组织。
　　从合作制的制度特征考察，合作制强调人权、自由权在财产权之上的理念，强化了人类发展的本质是为了人类自身的完善而不是人的异化这一思想。在这里，劳动被崇尚，劳动被发扬光大，这正是合作制之光普照人类的秘诀。因为这个制度挖掘出人与动物最本质的不同，呼唤出人最本质的需求，那就是人的劳动，人的创造。
　　（三）合作制充分体现劳动者物质利益
　　有关学者的最新研究成果认为：“以人为本”首先应该以劳动者为本，那么首先就应关心和实现劳动者的经济利益。劳动者经济利益应当置于政治经济学研究的中心地位。
　　合作社的分配制度是合作制的具体体现，合作制以劳动者的劳动为核心，同时也兼顾了其他生产要素在生产和经营中的作用，它的分配制度恰恰能在体现劳动者的物质利益上发挥其应有的作用。
　　二、当代国际范围内合作社实践的时代精神
　　合作社是人们自愿联合，通过联合所有和民主控制的企业来满足共同的经济和社会需要的自治组织。美国管理学家切斯特·巴纳德认为：由于生理的、心理的、物质的、社会的限制，人们为了达到个人的和共同的目标，就必须合作，于是形成群体，即组织。市场经济环境和条件下，与社会上其它的组织（包括经济组织和社会组织）相比较，合作社作为一种独特的组织形式，有4个方面的特定价值。
　　其一，合作社的自助价值。合作社是一个个人的团体，即合作社社员所形成的经济主体。合作社是社会进步和社会文明的产物，在奴隶社会，由于奴隶不拥有能够自由支配的资源，就不存在奴隶间的合作和合作行为。因此，合作社组织的出现，是历史发展和社会进步的产物。
　　其二，合作社的互助价值。合作社是一种集体方式的自我帮助。自助包括个体自助和共同自助，合作社属于后者，它是由某些有共同需求（包括经济需求和社会需求）的人群形成的团体，由于个人力量有限，力所不及，所以，形成组织，自己帮助自己。因此，它所形成的合力和社会力量是个体自助所无法比拟的。
　　其三，合作社的经济价值。合作社是一个以经济目标为基本目标的自助组织。它区别于社会上不以经济目标为基本目标的其它类型的自助组织。如，工会、卡特尔及利益联盟等。合作社拥有企业，由于合作社企业的存在，使合作社对于社会经济的实现具有特有的补充作用，成为不同经济体制国家社会经济的一个重要组成部分。
　　其四，合作社的目的价值。合作社实现其经济目标的途径是通过由社员共同承担的企业来实现的。它通过所拥有的企业开展业务活动，获取利润，继而实现促进社员自身发展的最终目标。它不同于一般的利润型企业，赢利只是实现为社员服务的一种手段。
　　由于合作社组织特有的文化价值，赋予当代国际合作社实践如下的时代精神。
　　1.合作社体现以人为本的可持续发展的时代脉络。可持续发展是指在不损害后代利益的前提下，追求满足现实需要的发展。对待可持续发展的一种全面的观点是把自然资源与人力资源结合起来，这一观点期望通过向所有人，而不是那些有特权的人，提供公正与机会，以达到社会经济增长，而又无须进一步摧毁世界有限的自然资源，且无须牺牲世界的承载能力。
　　这项任务遇到诸多方面的挑战，如消除贫困；更公平地分配资源；更健康、受过更多、更好教育和培训的人；全力下放和更具参与性的政府；国家内部和国家之间建立更公平、更自由的贸易体系，包括增加针对当地消费的生产；对经济系统多样化的更佳理解，因地制宜地解决环境问题的更佳方法和对于环境对发展活动影响的更好的监视等。
　　合作社强调的是以人为本，人的联合，组织合作社的目的就是要帮助成员满足其经济和社会的需求，合作制的本质是劳动者的联合和合作的制度。因此可见，合作社的原则与人类可持续发展的基本精神相一致，与我国政府当前所强调的科学的发展观的精神也是相吻合的。过去，世界范围内的合作社，在诸多方面为可持续发展做出贡献。在稳定农业发展；减少贫困状况；保证食品供应；维护绿色消费主义；为人民提供稳定的生活；创造就业机会等。未来的合作社，会在人类可持续发展方面，做出更大的贡献。
　　2.合作社促进社会和谐、人类和谐。公平的全球化是全球视角和谐社会的构建，是实现和谐社会的一个不可忽视的内容。国际社会对全球的合作社在推进人类和谐方面给予高度的肯定。
　　2000年在巴西里约热内卢召开的“里约合作社2000”国际合作社大会，诺贝尔和平奖获得者、哥斯达黎加前总统奥斯卡·阿里亚斯·桑切斯在“和平、合作和全球化社会”的发言中指出：在当今世界上一些国家的政府缺乏克服道德和民主危机的政治抱负情况下，合作主义有可能成为摆脱这种危机的一条途径。2004年国际合作社日的主题是“合作社促进公平的全球化——为所有人创造机会”，2006年国际合作社日的主题是“合作社构建和平”。
　　合作社运动在全球化演变进程中发挥重要作用，合作社奠定了实现公平的全球化的基础：经济全面、均衡发展的全球化；经济与社会协调发展的全球化；人性的全球化；可持续发展的全球化。
　　3.合作社在承担社会责任方面扮演重要角色。企业社会责任虽然没有普遍认同的定义，但是通常被理解为包含社区发展、环境保护、人权和劳工权利等领域的超过法定义务的自愿行动。
　　合作社运动在很大程度上是发展和实践企业社会责任的先驱。2002年国际合作社日的宣传主题是“社会与合作社：关系社区”。今年国际合作社日的主题是“以合作社价值和原则倡导企业社会责任”，它颂扬了全世界合作社人在合作社成为负责任的企业公民方面已经并将继续做出的贡献。
　　合作社已经成为当地社区服务的重要提供者。1995年国际合作社联盟最新修订的国家合作社七项原则中，其中就增添了“关心社区原则”，它意味着合作社有一种社会责任，要保证促进所在地区经济、社会、文化发展，保护社区环境。加拿大合作金融集团迪亚丁，积极参与社区经济与社会发展活动，在推动当地经济、社会发展中扮演着积极的角色。中国供销合作社系统在全国兴办农村社区服务中心（如，山东莒南、日照等），成为各地农民社区生活的载体。
　　当前，国际范围的合作社企业在实践企业社会责任方面成为典范。西班牙蒙德拉贡合作社公司被认为是全世界最大的员工合作社；英国合作社集团是公认的英国最信得过品牌之一；哥伦比亚保险合作社自诞生36年以来一直向低收入弱势群体提供经济适用的保险服务，赢得了美洲合作社协会和共同保险协会2006年将首届企业社会责任奖。
　　三、合作社意识的现代价值
　　现代任何组织或制度，最先都是建立在人们所相信的思想、概念和愿意为其尽力奋斗的基础上。合作制以及合作社组织也是如此。合作制产生160多年至今长盛不衰，有其深厚的思想基础和文化底蕴。1995年，国际合作社联盟100周年大会上概括了“合作社的基本价值是自助、民主、平等、公平和团结。合作社社员信奉诚实、公平、社会责任和关心他人的道德价值观。”
　　从意识形态领域考察，合作社文化包含四方面特定的内容。
　　其一，合作社的民主意识。合作社的民主性体现着合作制的基本特征，是合作社的核心原则。它是由合作社基本价值派生出来，自合作社运动一开始就贯穿其中，是合作社运动的思想源泉，是合作社运动生命的血脉。
　　其二，合作社的人权意识。合作社文化的基础是人文主义，人文主义主张个性的解放和自由，张扬个性的发展，是一种提倡尊重人、关怀人、以人为本位的世界观。合作社就是在这种文化和精神基础上逐步形成和发展起来的组织与制度形式。
　　其三，合作社的合作意识。冲突、竞争与合作是三种不同的人类行为。这三种行为的共同点是，他人的行为会刺激另一个人的活动和热情，使之达到更高的水平。在冲突中，当事者的动机或行为是对立的；在竞争中，当事者的动机或行为可能是对立的，也可能是平行的；而在合作中，则是平行和互助的。合作社就是这样的一种集团形式的合作组织。
　　其四，合作社的集体主义精神。合作社是由某些有共同需求（包括经济需求和社会需求）的人形成的团体，以集体的方式自我帮助。这就要求合作社行为不仅仅局限于个人自我利益，每个社员都有责任保证所有社员尽可能得到公正的待遇，在社员的脑海里始终要树立共同利益的观点。合作社倡导团结互助、诚实、公开、社会责任和关心他人的集体主义的道德准则。
　　合作社文化的民主意识、人权意识、合作意识、以及集体主义精神闪现着时代的光芒。
　　1.合作社文化是先进人类文化。效率、经济效益和营利只能是经济社会存在领域的轴心原则；公平和民主才是理性社会的一个重要标志，只有民主才能成为社会意识领域的轴心原则。民主价值（democracy value）应当成为全球化的基本价值。合作社民主性原则体现了全球化的基本价值，因此，合作社文化是一种先进人类文化。
　　2.合作社文化是文明人类文化。以人为本是时代发展的要求。社会发展的核心是人的发展，明确地说是人的全面发展。以人为中心、为目的的价值观念应当成为文化领域的轴心。合作社文化与时代主题相呼应，表现出一种人文价值，合作社文化是代表着一种社会思潮的文明人类文化。
　　3.合作社文化是和谐人类文化
　　合作社的合作意识、合作行为映射出人类的一种文明理念。通过合作，可以消除由竞争和阶级斗争引起的社会冲突，实现社会和谐。
　　通过合作，竞争和自私的特性让位于更高的人类价值，如宽容和社区意识，培养出邻里互助和宽容的精神，冲击着现代拜物主义和拜金主义。在这里人类价值成为代替金钱价值的标准。“我为人人，人人为我”以及“一人为大家，大家为人人”的口号正反映合作社的这种精神。
　　通过合作，才能使团体生活发展和充实，才能实现个人价值，实现人类自由、自主、平等和互相尊重的需要。
　　合作社的合作意识，体现出和谐的思想内核和价值取向，合作社文化与时代的精神相吻合，与社会主流意识相辅佐，体现出一种人类精神。合作社文化是和谐人类文化。
　　4.合作社文化是优秀人类文化。集体主义是社会主义核心价值体系的重要组成部分，合作社文化的集体主义精神与社会主义核心价值体系相辅佐，是对社会大众进行集体主义教育的先进文化的传播载体。合作社文化是优秀人类文化。
　　合作社制度、组织及思想意识的特定价值构成合作社文化价值体系，形成合作社文化的核心价值。合作社文化价值体系的各个层面之间存在内在的逻辑关系。合作社特有的思想意识是合作社文化的内核和灵魂；合作社制度与组织互相影响、互相补充、
互相关联，共同体现、渗透和强化着合作社文化所特有的思想意识，并伴随着合作社文化的变化而演进。据此，笔者构造了一个合作社文化构成模型（见附件一）。
　　无论从文化价值论层面考察，还是从文化的时代性考察，合作社文化是适合时代发展需要的先进文化、文明文化、和谐文化、优秀文化，合作社文化展现出时代的精神，闪耀着时代的光芒！
　　参考文献：
　　1.陈学明.今天，我们究竟如何看“劳动”，《新华文摘》2007.
　　2.雷定安，金平. 劳动者经济利益应该是马克思主义政治经济学研究的中，《甘肃省经济管理干部学院学报》2007，3.
　　3.张绍俊.合作社是穷人的经济，《中国合作经济发展研究》，2006，3.
　　4.周连云.合作社促进公平的全球化，《中国合作经济》，2005，3.
　　5.马卡斯.合作社与基本价值，《合作经济参考》，2001，1.
　　6.周万钧.《文明合作社制度》，重庆大学出版社，1996，8.

　　编　辑：郝绯绯